和賀江島──鎌倉の海に眠る、石の記憶

鎌倉に生まれ育った者として

僕は、幼い頃から何度となく材木座の海で遊んできました。そして大人になってあらためて気づかされたのです。

あの石の列が、日本最古の人工港だということに。

「え？これが港だったの？」と、初めて目にした人はきっと驚くでしょう。

潮が引いた日の朝、その沖合にうっすらと姿を現す石の列──あれが和賀江島（わかえじま）です。

今日は操縦していたヘリコプターで飛んだので写真を撮りました。ちょうど干潮の時間だったのですね。

あの石たちは、800年も前から、波にも風にも耐えながら、静かに人の営みを見守ってきた構造物なのです。

1252年、鎌倉の海に築かれた挑戦

和賀江島が造られたのは、建長4年（1252年）。

当時の鎌倉幕府は、都・京都との交易を盛んに行うようになり、大型の船が出入りするための本格的な港の整備が必要になってきました。

しかし、鎌倉の海岸線は遠浅で、船がつけにくい。

加えて、鎌倉時代（1185〜1333年）当時の海岸線は、現在よりも内陸部まで海が入り込んでいたと考えられています。とくに由比ヶ浜から滑川、さらには材木座方面にかけての一帯は、干潟や入り江が広がっており、海が現在よりも数百メートル奥にまで迫っていたと推定されています。

これは、発掘調査で確認された海成層や、遺跡の位置関係などからも裏付けられています。

和賀江島は、当時の海岸線が現在よりも遥かに陸側だったために、和賀江島は沖合に設けられた荷揚げ場だったのです（現在は潮が引くと歩いて行けるほど陸続きに見えます）。

そこで、三浦氏や北条氏らが中心となって、沖合に石を何層にも積み上げて突堤を築くという、今で言えばまさに「海洋インフラ」のような人工島をつくったのです。

石を積む作業は、想像以上に過酷だったはず。

ただの岩場に見えても
干潮のときにだけ顔を出す和賀江島。

普段は波に隠れてしまっているので、「気づかずに通り過ぎていた」という方も多いかもしれません。

潮の香り、石の冷たさ、波の音の合間に、かすかに鎌倉時代の職人たちの息遣いを感じられるような気がしてくるのです。

なぜ、今、和賀江島なのか
派手な観光名所ではありません。

けれども、この国の物流、工学、政治、すべてが交差した場所として、和賀江島には深い意味があります。

鎌倉という土地が、「武士の都」であると同時に、「交易の都」「技術革新の都」でもあったことを、私たちに教えてくれるのです。

そして何よりも──
この石たちは、800年の時を超えて、今を生きる私たちに「時間の重み」と「人の営みの持続性」を静かに伝えてくれます。

日本近現代の時代精神を読む：文明の進化と欲望の系譜

昭和100年史の企画を2ヶ月ごとに開催する度に、日本の近代史を学ぶ作業をしているのですが、これは明治以降の時代を俯瞰する事にも繋がります。

日本社会は常に技術革新・社会構造・心理的欲望が三位一体となって進化してきました。その背景にあるのは、「何に価値を置くか」という問いへの時代ごとの回答です。

明治：価値＝西洋の文明
昭和初期：価値＝国家と軍事
高度成長期：価値＝物質と家族
バブル：価値＝金と夢
平成：価値＝癒しと安全
令和：価値＝接続と意味
未来：価値＝人間性そのもの？

僕の身の回りには、今だに金と夢を追っている人たちもいますが、思えば若い世代にはあまりいないですね。世代によって大きく価値観が変わるのは、この辺りが理由かもしれません。

● 明治〜大正期：

「西洋を追え、帝国を築け」――文明開化の疾走
鉄道が走り、ランプが灯り、鹿鳴館には社交界が咲いた。
“富国強兵”の四文字がすべてを駆動したこの時代、日本人はまだ「時間」すら輸入品だった。
→ キャッチ：「腕時計が国家の鼓動だった」

● 昭和初期（1920〜1945）：

「統制と欲望のジレンマ」――モダン都市と国家主義の交錯
銀座の屋上庭園と、満洲の夢。
モボ・モガがジャズに酔う影で、国防色の空気がじわりと立ち上る。科学も芸術もすべて「お国のため」のスローガンに回収されていく。
→ キャッチ：「国策と流行が、ひとつ屋根の下」

● 昭和中期（1950〜1970年代）：

「科学万能主義の時代」――モノづくりと信仰の交差点
テレビが家庭に入り、冷蔵庫が四季を忘れさせ、クーラーが都市に夏をもたらした。月よりも先に、私たちは「三種の神器」を手にした。
→ キャッチ：「家電が家族の神になった時代」

● 昭和後期〜平成初期（1980〜90年代）：

「バブルという蜃気楼」――欲望と虚構のバランスシート
ジュリアナ東京の羽根扇の下で、地価は天を衝いた。
“24時間戦えますか？”が美徳とされた日々の先に、崩壊が待っていた。
→ キャッチ：「夢をローンで買った時代」

● 平成後期（2000〜2010年代）：

「失われた20年のリバウンド」――癒しと“かわいい”の国家戦略
バブル崩壊後の虚無を埋めるように、街には“癒し”と“かわいい”があふれ出す。ハローキティ、スヌーピー、ゆるキャラ。少子高齢化が進行するなかで、社会はふわふわしたマスコットに感情を投影した。そして、リストラと非正規が「働くとは何か」を問い直させた時代。
→ キャッチ：「マスコットが国家のメンタルケア」

● 令和初期（2020年代〜）：

「パンデミックと孤独の社会設計」――マスクとスマホの向こうに
COVID-19によって「密」という文字が禁忌となり、教室も会社もリモート化。“家”は避難所であり、閉鎖空間でもあった。Zoomで会議をし、LINEで恋をし、TikTokでバズる。つながりすぎて孤独になる、新しい時代が静かに始まっている。
→ キャッチ：「声よりアイコンが先に届く」

● 近未来（2030年代以降 予測的視点）：

「人間と機械の親密化」――共存か、融合か
生成AIが詩を詠み、絵を描き、医師のカルテを下書きする時代。人間の創造性は問われ続け、“知識の所有”は“問いのデザイン”へとシフトしていく。「人間にしかできないこととは？」という問いが、すでに時代遅れになるかもしれない。
→ キャッチ：「AIが“先生”と呼ばれる日」

未来は人間性そのものが問われる時代になるのでしょうか。