TakahiroFujimoto.com

HOME MAIL
HOME PROFILE BOOKS MUSIC PAPERS CONFERENCES BLOG MAIL CLOSE

BLOG 藤本幸弘オフィシャルブログ

BLOG|ブログ

社外取締役が関わる日本型とアメリカ型の経営の違いについて

今は上場している日本の企業で社外取締役をしていた事があるのですが、思えば日本型とアメリカ型の社外取締役を含む経営には、いくつかの重要な違いがあり、それが現在の日本の企業の成長をむしろ抑えてしまったのではないかと思う時がありました。

世界の多くの国々がものすごいスピード感を持って企業成長に向かっている時に、起業トライからの資金調達、起業成長へのスケールが小さくなってしまい、あたかも野球とベースボールの違いを見せつけられているかのように思います。

経済や経営に詳しい政治家がいないといけないとは思いますが、一つの解決策は国内に経済特区を作る事じゃ無いかと思うんですよね。

以下、社外取締役が関わる日本型とアメリカ型の経営の違いについて。

1. ガバナンスの目的と役割
日本型:
日本では、社外取締役の役割は比較的新しい概念です。多くの場合、企業文化や長期的な視点を重視し、内部調整やステークホルダー間のバランスを取ることに焦点が置かれる傾向があります。また、取締役会はしばしば経営陣を支援・監督する「形式的な役割」に留まりがちです。
アメリカ型:
アメリカでは、社外取締役は株主利益の最大化を最優先とし、経営陣を厳しく監視・評価します。取締役会は経営陣の決定に対して独立性を持ち、時には経営者を解任する力も強いです。

2. 社外取締役の選任基準
日本型:
日本では、社外取締役として過去の取引先や関連会社の関係者が選ばれることもあり、独立性が低いケースがあります。また、「顔が見える関係」や社内外の調和を重視する傾向があります。
アメリカ型:
アメリカでは、社外取締役の独立性が厳格に求められ、経営陣や会社との利害関係がない人物が選ばれることが一般的です。専門的なスキルや経験が評価されます。

3. コーポレート・ガバナンスの枠組み
日本型:
日本では「監査役会」や「指名委員会等設置会社」など、法制度が複数のガバナンスモデルを提供していますが、実際の運用は企業文化に依存する部分が多いです。ガバナンス改革も進行中で、取締役会が経営の戦略的な意思決定に関与する度合いは増えつつあります。
アメリカ型:
アメリカでは「単層型取締役会」モデルが一般的で、取締役会が経営全般を統括します。特に、指名・報酬・監査の各委員会が機能的に分離されており、明確な責任分担があります。

4. 株主との関係
日本型:
日本では、株主だけでなく、従業員、取引先、地域社会といった多様なステークホルダーの利益を調和させる「ステークホルダー資本主義」が根付いています。そのため、株主の声が必ずしも経営の中心になるとは限りません。
アメリカ型:
アメリカでは、株主至上主義が基本であり、株価や配当が経営評価の重要な指標です。機関投資家が積極的に意見を述べる場面も多く、社外取締役は株主の代理人として行動することが求められます。

5. 意思決定プロセス
日本型:
日本の取締役会は、合意形成を重視し、意思決定に時間がかかる場合があります。一方で、長期的な戦略や安定した経営を志向する傾向があります。
アメリカ型:
アメリカの取締役会は、迅速で効率的な意思決定を重視します。特に、短期的な成果や株主価値を考慮した判断が求められます。

まとめ
日本型の経営は調和と長期的視点を重視し、アメリカ型の経営は独立性と効率性、株主価値の最大化を重視する傾向があります。いずれのモデルもメリットとデメリットがあり、企業の状況や目標によって適したアプローチを選ぶ必要があります。


金箔と鰹節の厚さ

金箔と鰹節の厚さはどちらがどのぐらい厚いでしょう?

鰹節の厚さは

薄削り(花かつお):約20〜30μm
厚削り(だし用):約500〜1000μm

金箔は約0.1μmなので薄削の鰹節でも200倍厚いです。

ちなみに髪の毛は約50〜100μmなので髪の毛の太さには鰹節が5枚ぐらい入りますね。


世界四大文明と世界を構成する主な9つの文明圏

日本で学ぶ世界文明はメソポタミア文明、エジプト文明、インダス文明、中国文明(または黄河文明) の4つで、温暖な大河の傍で発生したと教えられてきましたが、世界四大文明とは、20世紀以降の日本や中国でのみ用いられる言葉・表現なのをご存知でしたか?

サミュエル・P・ハンティントンの著作『文明の衝突と21世紀の世界秩序』では、世界を構成する主な9つの文明圏が提唱されています。これらの文明圏は、文化や宗教を基盤にした国際政治の新しい枠組みとして提示されています。

9つの文明圏には、それぞれ独自の発展の歴史と時間軸があります。

これらの文明圏は、文化や宗教、政治的な成熟度に応じて、発展の速度やタイミングに違いが生じています。

1. 西欧文明圏 (Western Civilization)
起源: 古代ギリシャ・ローマ文明、キリスト教の普及(4世紀以降)。
特徴的な発展: 中世の封建制からルネサンス、近代科学革命、産業革命(16~18世紀)。
時間差: 科学技術や産業化では他文明をリード。

2. 中国文明圏 (Sinic Civilization)
起源: 紀元前1600年頃の殷王朝(最初の中国王朝)。儒教、道教の成立(紀元前6世紀頃)。
特徴的な発展: 漢王朝、唐・宋時代での繁栄。西欧が台頭する19世紀までアジアで優位。
時間差: 古代から高度な社会を形成したが、産業革命では遅れを取った。

3. 日本文明圏 (Japanese Civilization)
起源: 紀元前10世紀頃の縄文・弥生文化。7~8世紀の律令制導入で中国の影響を受けつつ独自路線へ。
特徴的な発展: 明治維新(19世紀後半)で急速な近代化を遂げ、西欧文明に追いついた。
時間差: 近代化のスピードは他文明圏に比べ特異的に速い。

4. イスラム文明圏 (Islamic Civilization)
起源: 7世紀のムハンマドによるイスラム教の成立。
特徴的な発展: 8~12世紀の黄金時代で科学・哲学・文化が発展。近代以降、西欧文明に遅れを取る。
時間差: 中世においては科学技術でリードしていたが、近代化では遅れた。

5. ヒンドゥー文明圏 (Hindu Civilization)
起源: 紀元前2000年頃のインダス文明。ヒンドゥー教の成立(紀元前1500年頃)。
特徴的な発展: 長い歴史を持つが、植民地時代(18~20世紀)で停滞し、独立後に再成長。
時間差: 古代の宗教文化は先行していたが、産業革命では遅れた。

6. スラブ・正教会文明圏 (Orthodox Civilization)
起源: ビザンツ帝国(4世紀)から東方正教会が分岐。
特徴的な発展: ロシア帝国の成立(16世紀)、ソ連時代(20世紀)。
時間差: 西欧に比べ近代化が遅れたが、20世紀には超大国化。

7. ラテンアメリカ文明圏 (Latin American Civilization)
起源: 西欧文明の植民地化(16世紀)。
特徴的な発展: 西欧文明の一部として形成されたが、独自の文化を発展。経済的には他文明に遅れ。
時間差: 西欧の影響下にあるが、独立以降の経済成長は緩やか。

8. アフリカ文明圏 (African Civilization)
起源: 古代エジプト文明(紀元前3100年頃)。サハラ以南は部族社会が中心。
特徴的な発展: 植民地化(19世紀以降)で経済・政治の発展が抑制された。
時間差: 近代化において最も遅れを取る。

9. 仏教文明圏 (Buddhist Civilization)
起源: 仏教の成立(紀元前5世紀頃、インド)。東南アジア、チベット、中国に広がる。
特徴的な発展: 宗教的には独自性を保つが、政治・経済的発展は地域差が大きい。
時間差: 他の文明と重なりながら進展し、近代化では遅れる。

時間差のまとめ

西欧文明が近代化と産業革命をリードし、19世紀以降は他文明に圧倒的な優位を持ちました。

中国・イスラム文明は中世において西欧を凌駕する文化・技術を持っていましたが、近代化では遅れました。

日本文明は近代化の成功例であり、他の東アジア諸国をリード。

アフリカ・ラテンアメリカは植民地支配や外的要因で経済・政治発展が遅れました。

各文明は、歴史的な優位性を持った時期が異なるため、発展の「時間差」が現在の国際関係にも影響を与えています。


昭和の100年史追体験と再考察の勉強会

2024年末。

骨折と共に突然自分に落ちてきた次のミッション。

昭和の100年史追体験と再考察の勉強会ですが、2ヶ月に一回ぐらいのペースで開催を考えています。

前半に100年史を少しづつ追体験したのち、後半には毎回演者を変えて、講師なりの視点で専門を語って欲しいですが、日本の国益に反しない事が条件です。

場所は半蔵門のゴルフ医科学研究所。

一回目は2025年1月25日土曜日18時過ぎぐらいが候補。

若い人に聞いてもらいたいので、20代までは参加費無料で、当日飲み物や軽い食事は30歳以上で割り勘と考えています。

場所は無償提供します。

動画配信も考えたのですが、変な人が入る可能性もあるので、完全オフレコ体制で、当初は始めたいと思います。

 

日本の歴史を語る上では、第一に、世界で唯一、家系図の系譜が神と繋がる日本の天皇の成り立ちと、神道及び仏教を取り込んだ日本の宗教感については避けることができない話題でしょう。

GHQが戦後にまず行った事は、天皇の人間宣言すなわち象徴化と宮家の廃絶です。

多くの識者が指摘するように、これは男系天皇子孫を根絶やしにして、2000年に及ぶ日本のアイデンティティを殲滅するための時限爆弾です。それだけ当時の日本が脅威だったとも言えます。

男系天皇は日本の皇を引き継ぐ有人神の話ですので、ローマ教皇に近いですかね。男女平等の建前で決める西洋の王の話ではないのです。

この話をすると、右翼的な思想だとか言う人がいますが、それは戦後の左翼的な教育を受けた人たちの言い分です。

僕も小学生の時には学校で教えられた通り、そうした考えを持った事がありましたが、自ら歴史を学び直した時には、はっきりと悟りました。

自国の歴史や成り立ちにプライドを持てないのであれば、朝日新聞の様に自虐的に国民を煽動するのではなく、日本国を出ていけば良いのです。

そして、良い意味では和を重んじているが、悪い意味では他人の話を直ぐに信じてしまう人の良すぎる国民性ですね。

性善説に基づいて秘密保持法などの国の技術を守る法律を一切作らなかった日本は、高度成長期にせっかく培った科学技術を自ら他国に教えたり、スパイに持っていかれる結果になり国力を失墜させました。

本来なら半導体集積回路やOS開発は日本のお家芸だったはずです。

世界の常識は日本の非常識。性善説では動きません。

最後に、昭和に至るまでの同時代の世界史の話を避ける事ができません。

僕の院長室の本棚には、医学の本、音楽の本、美術の本、歴史の本、ビジネスの本と5分野の本が所狭しとそれぞれ5つの本棚に天井まで積んであるんですが、日本史、世界史、地理、国際関係論、地政学などは受験期から好きでした。

特に当時代ゼミで講義をしていた武井正教先生の体系世界史が同時代史的世界史感の大切さを説いていて素晴らしかったですね。とても影響を受けました。

これらの話をうまく取り入れながら、これもまた日本人が苦手なディスカッション形式で進めたいですね。

 

ここ数年で読んだ本の中には、世界の歴史を石器時代から現代まで総括するような名著も多く、この辺りがおすすめでしょうか。

1. 『サピエンス全史』(ユヴァル・ノア・ハラリ)
人類の進化、社会構造、文化の歴史を多角的に捉えた一冊。歴史学と哲学を融合した現代の必読書。

2. 『歴史とは何か』(E.H.カー)
歴史の解釈や「客観性」の問題を探る歴史哲学の古典的名著。歴史を見る視点を根本から問い直す。

3. 『歴史哲学講義』(ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル)
歴史を「理性の実現」として捉えるヘーゲルの歴史哲学。抽象的だが、歴史思想の基盤を知るには必読。

4. 『歴史の意味』(カール・G・ユング)
歴史と人間心理のつながりを探り、象徴や無意識が歴史にどう影響するかを考察したユングの一冊。

5. 『銃・病原菌・鉄』(ジャレド・ダイアモンド)
文明の発展を地理学や生物学の視点で分析し、歴史の背後にある因果関係を追求する作品。

6. 『文明の衝突と21世紀の世界秩序』(サミュエル・P・ハンティントン)
文化と文明が歴史と未来に与える影響を論じた一冊。現代の歴史哲学的議論にも通じる。

7. 『歴史の構造』(フェルナン・ブローデル)〇
長期的な視点(長期持続)で歴史を捉え直す「アナール学派」の代表作。社会構造の観点を重視。

8. 『歴史哲学』(アーノルド・J・トインビー)〇
「文明の興亡」をテーマに歴史のパターンや哲学を分析。現代的な歴史哲学の先駆け。

9. 『ホモ・デウス』(ユヴァル・ノア・ハラリ)
未来に焦点を当てつつ、歴史を哲学的・テクノロジー的視点から再構築した一冊。

10. 『歴史』(ヘロドトス)
古代の文化と出来事を記録した最初期の歴史書。「歴史を書く」という行為の起源を知る。


カテゴリー