【新国際学会周遊記──帰納と演繹のあいだに揺れる医学の進化】

医学という学問は、生物学の延長線上にある以上、必ず「例外」を抱え込む運命にあります。

そのため、どれほど立派な理論や治療法も、現場に出てみれば「全員に同じように効くわけではない」という現実に直面します。

思えば、西洋医学が近代科学としてエビデンスを手に入れたのは、内科では統計解析技術、外科では無菌手術の技術の確立でした。

けれど現代は、製薬や経済、政治の影響が深く絡み、純粋に「医学だけ」を信じられない時代に突入しているのも事実です。

僕はこう考えています。

医学の進歩とは「演繹法による標準化」と「帰納法による革新」との間を、絶えず行き来する営みである。

演繹法は医療の安全性と普遍性を保証します。

一方で帰納法は、日々の臨床で現れる「例外」から未知の扉を開き、患者ごとの個別性に寄り添う力を持っています。

この二つの間を往復することこそ、医学の本質なのだと。

たとえばがん治療。

大規模臨床試験に基づく標準治療は、まさに「演繹法」の産物です。ステージ分類に応じたガイドラインは、どの病院でも同じように使える普遍的な道標になっています。

しかし、現場に立つと「例外」に出会うのです。

EGFR変異をもつ肺がん患者に分子標的薬が劇的に効いた──そんな一例が積み重なり、新しい治療体系が生まれました。そこから「精密医療（プレシジョン・メディシン）」が発展したのはご存じの通りです。

つまり、標準化（演繹）と観察の積み重ね（帰納）の両輪で、医学は進化してきたのです。

この構図は、アンチエイジングやレーザー治療にもそのまま当てはまります。

演繹の側にあるのは、栄養・運動・睡眠という「万人に効く」生活習慣の改善。大規模疫学研究が支える普遍の法則です。

レーザー治療で言えば、シミにはQスイッチルビー、しわやたるみにはフラクショナルCO₂──世界中で再現可能なエビデンスに裏打ちされた「使い分け」がそれにあたります。

一方で帰納の世界はもっと生々しい。

同じレーザーを当てても、ある人はコラーゲンが劇的に増えるのに、別の人はなだらかな変化しか示さない。

あるいはNMNやレスベラトロールを併用することで、創傷治癒や肌質改善が加速する。こうした臨床の「小さな発見」が積み重なって、新しい理論や手法が形を得ていくのです。

近赤外フラクショナルレーザーによる薬剤デリバリー促進の発見も、まさにその典型例でした。観察の集積が、やがて国際的な評価へと結びついていったのです。

アンチエイジング医療におけるレーザーの歩みは、演繹と帰納の往復そのものです。

演繹が「普遍的な安全性」を守り、帰納が「未知の未来」を切り拓く。

若返りのためだけではなく、安全と普遍性を土台に、そこからさらに革新を積み上げる。

その往復運動こそ、人類が挑み続けるアンチエイジングの真の姿なのだと感じます。

参考までに。。。。

帰納法と演繹法の歴史は、それぞれ異なる起源を持ちながら、近代科学の発展とともに互いに補完し合う関係へと変化してきました。
演繹法の起源：古代ギリシャ
演繹法は、古代ギリシャの哲学者アリストテレスによって体系化された論理学にその起源を持ちます。彼は、有名な三段論法（例：「すべての人間は死ぬ」「ソクラテスは人間である」ゆえに「ソクラテスは死ぬ」）を通じて、すでに真であるとされている普遍的な法則や前提から、論理的に必然的な結論を導き出す方法を確立しました。
中世を通じて、このアリストテレスの論理学は学問の中心的な思考法となり、聖書や権威ある書物を絶対的な前提として議論を進めることが主流でした。
帰納法の台頭：科学革命
中世が終わり、科学革命が始まると、アリストテレス中心の思考法に疑問が投げかけられるようになります。この流れの中で、イギリスの哲学者フランシス・ベーコンは、真の知識は権威や書物からではなく、現実世界への観察や実験から得られるべきだと主張しました。
彼は、個々の具体的な事実を多数集め、そこから共通する性質や普遍的な法則を導き出す帰納法を提唱し、その方法論を著書『ノヴム・オルガヌム（新機関）』で体系化しました。
ベーコンのこの考え方は、その後の科学的探求の基礎となり、「知は力なり（Knowledge is power）」という言葉に象徴されるように、人々の知識を拡大し、自然を支配するための有効な手段として認識されるようになりました。

現代における両者の関係
現代の科学や論理学では、帰納法と演繹法はどちらか一方が優れていると見なされることはありません。むしろ、両者は密接に結びついています。