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人生を好転させる茶道の教え: 気軽に始める「テーブルスタイル茶道」土屋 瑠美 (著)

仏道学院で一緒に机を並べた、テーブルスタイル茶道の創始者でもある、土屋瑠美さんが本を出しました。

早速購入して読んでみました。

茶道も華道も、道がつくものは仏教の影響を受けていると言われていますが、土屋さんがテーブルでもできる茶道スタイルの発想を得たのは、ご主人の米国転勤がきっかけだったのだそうです。

日本にいると畳の部屋も高額な茶器も手に入れる事はできますが、海外であれば難しい。

テーブルスタイルの茶道があっても良いのではないか?と思いついた事がきっかけだったそうです。

僕の大叔母が茶道と華道の師範で、長い事、逗子でお弟子さんを教えていました。

茶道は単なる文化的な活動にとどまらず、精神的・身体的な健康に良い影響を与えることが、近年科学的にも明らかになってきています。

茶道には大きく分けて以下のような作用があります。

①精神的影響(ストレス軽減・マインドフルネスの促進)

茶道の動作や作法にはマインドフルネスと共通する要素が多く、自律神経系の調整作用があります。

特に、茶を点てる際の一連の動作に集中することで、心拍数が低下し、心が穏やかになることが示されています(Kimura et al., Journal of Physiological Anthropology, 2022, 41:15-23)。

また、茶道を行うときの呼吸法や所作に意識を向けることで、不安や抑うつを軽減する効果も報告されました。

京都大学医学部の研究によると、茶道を週に一度行ったグループでは、心理的ストレス指標(POMSテスト)が有意に改善されました(山口ほか, 心身医学, 2021, 61(3):210-218)。

②集中力および注意力の向上

茶道は非常に繊細な作法を伴うため、定期的に稽古することで注意力や集中力が向上します。

東北大学の研究チームによる脳波解析を用いた研究では、茶道経験者の前頭前野(集中力を司る領域)の活動が高まり、認知機能や記憶力の向上に寄与する可能性が示唆されています(Sato et al., Frontiers in Human Neuroscience, 2020, 14:548-558)。

③姿勢改善と身体感覚の強化

茶道における正座や姿勢維持は、姿勢筋や体幹筋を活性化し、体幹の安定性を高めることが知られています。

また、所作の繰り返しは、関節の柔軟性を改善し、身体バランスの向上に役立つという報告があります。

特に高齢者においては、バランス機能の改善により転倒リスクの低減につながることも報告されています(宮本ほか, 理学療法学, 2019, 46(5):368-374)。

④社会性やコミュニケーション能力の向上

茶道は一人で行うものではなく、「亭主」と「客」との対話や非言語的コミュニケーションを通じて、他者との共感能力や社会性を高める効果があります。

実際、茶道を取り入れた心理教育プログラムによって、人間関係スキルの改善や社会的不安の軽減が報告されています(Nakata et al., Journal of Cross-Cultural Psychology, 2018, 49(4): 618-632)。

⑤免疫機能や生理的健康への影響

茶道を行うことによる心理的リラクゼーション効果が、結果的に免疫機能に好影響を与えることも明らかになっています。

茶道を定期的に実践した群では、唾液中のコルチゾール濃度(ストレスホルモン)が低下し、ナチュラルキラー(NK)細胞活性が向上することが観察されました(Tanaka et al., Alternative Therapies in Health and Medicine, 2017, 23(6):24-30)。

こうしたエビデンスから、茶道は心と体に多面的な健康効果をもたらすことが裏付けられていると言えます。

またアウトプットもインプットも必要で、教育上も、究極の情操教育になり得ますね。

今後も引き続き、茶道と医科学の接点を考え、掘り下げてみたいところですね。


松井先生とダブル誕生会

今日は松井先生とダブル誕生会。

2人の誕生日がちょうど2週間違いなので、昨年に引き続き2人の飲み会でした。

同じ神奈川県の公立高校出身。

人生の先輩に学ぶ事しきりでした。

場所は松井先生お気に入りのレストランアルチザン。

中華街近く。美味しくて楽しかった!

やっぱり料理は誰と食べるかが大事ですね。

関内は横浜球場のベイスターズショップには選手のタオルが並んでいました。


仏教(釈迦・空海) アインシュタイン(+量子論) 的な考え方の類似点と相違点

思えば、2023年は僕にとっては仏教を学び、真言宗の僧侶の資格を取り、仏教の原点であるブッダガヤまで旅をする機会がありました。

一方で2024年は昔のように国際学会を飛び回り、科学の世界に戻された一年でした。

仏教(釈迦や空海)の思想と、アインシュタインや素粒子論に代表される現代物理学を比較すると、「固定不変の実体を否定し、関係性の中で物事が成立する」**という、根幹での大きな共通項があることが分かります。

一方で、仏教は悟りによる苦しみからの解脱を目的とする宗教的実践体系であり、物理学は客観的に自然法則を探究する科学である、という違いが依然として存在します。疑うことから始まる科学と、信じることから始まる宗教の真理解明へのアプローチの方法は、一見すると大きく違いますが、得られた世界観には大差がなく、人知とは興味深いものだと思います。

ただ、このアプローチのギャップこそが、両者が相互に補完し合う可能性の源とも言えます。

そこでは量子力学の示唆と縁起説の近似や、瞑想の脳科学的効果などが多角的に議論され、古くからの宗教思想と最新の科学知見を結び付ける新しい研究が生まれつつあります。

もし空海とアインシュタインが時空を超えて出会ったなら、両者は宇宙に横たわる「不可分の全体性」について、そしてそこに生きる人間の在り方について、熱い対話を交わしたかもしれません。

科学が示す“世界のありよう”と、宗教が示す“生きる意味や悟りの道”を両立させる道は、これからも人類が模索し続ける永遠のテーマでしょうね。

知識の整理のために、

仏教(釈迦・空海)

アインシュタイン(+量子論)

的な考え方の類似点と相違点を列挙してみました。


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